Loading…
Academic Journal
Концепт моң как элемент татарского Космо-Психо-Логоса: интеллектуальный и поэтический дискурсы
Венера Рудалевна Аминева, Нурила Габбасовна Шаймердинова
Novye Issledovaniâ Tuvy, Iss 4, Pp 154-172 (2024)
Saved in:
| Title | Концепт моң как элемент татарского Космо-Психо-Логоса: интеллектуальный и поэтический дискурсы |
|---|---|
| Authors | Венера Рудалевна Аминева, Нурила Габбасовна Шаймердинова |
| Publication Year |
2024
|
| Source |
Novye Issledovaniâ Tuvy, Iss 4, Pp 154-172 (2024)
|
| Description |
В статье анализируется ключевой концепт татарской культуры, один из параметров ее национальной идентичности «моң» — с точки зрения особенностей его функционирования в литературе, в частности в татарской поэзии начала ХХ в. Подобно другим концептам, обладающим специфическим семантическим и образным полем, не имеющим адекватного словесного выражения в других языках, «моң» требует для своего постижения комплексного подхода. Рассмотрение интерпретаций этого концепта с лингвистической, искусствоведческой, религиозно-философской, этнопсихологической и литературно-эстетической точек зрения позволило раскрыть его интегративный характер по отношению к разным контекстам. На материале татарской поэзии начала ХХ в. выявляется эпистемологический потенциал функционального подхода в определении как константных признаков в структуре данного концепта, так и индивидуально-авторских вариантов репрезентации его семантического ядра. Установлено, что содержательную структуру «моң» определяет эстетическое восприятие классиками татарской литературы (Г. Тукаем, Дэрдмендом, Ш. Бабичем) современной им действительности и ее нравственно-эстетическая оценка. В творчестве Дэрдменда «моң» наполняется универсально-философским содержанием, а в стихотворениях Ш. Бабича функционирует и как музыкальная составляющая текстов. Сделан вывод о том, что «моң» характеризует особенность татарского национального «Логоса»: в нем отражается осмысление судьбы человека, современной ему национально-исторической действительности и событий культурной мифологии как некоего единства. В качестве составляющей характера народа («Психеи») «моң» включается в систему принципов и приемов психологического изображения: выступает суммарно обобщающим обозначением устойчивого эмоционально-психологического состояния героев. Наконец «моң» предстает и как природно-космический фон («Космос»), объективирующий напряженно-лирические переживания трагической участи человека и нации в целом.
|
| Document Type |
article
|
| Language |
Russian
|
| Publisher Information |
Novye Issledovaniâ Tuvy, 2024.
|
| Subject Terms | |
